يفضل وضع اليد خلال القراءة على موضع الألم أو على الناصية، مع مراعاة حرمة لمس النساء.
الرقية هي عملية دينية تُستخدم للعلاج والحماية من المشاكل الروحية والجسدية باستخدام القرآن الكريم والأذكار الدينية. يشمل معنى الرقية في المفهوم الفقهي التلاوة بتركيبة معينة من الآيات القرآنية والأذكار، حيث يُقرأ القرآن والأدعية بهدف الشفاء والتخلص من الأمراض الروحية والحماية من السحر والحسد.
يتم علاج أعراض أعصاب الرقبة المشدودة من خلال بعض الخطوات التالية:
الصدق والإخلاص: يجب أن يكون الشخص القائم بالرقية صادقًا ومخلصًا في قراءته، ويجب أن يكون مقتنعًا بأن الله سيساعده.
من سورة الإسراء: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا .[٢٦]
احتمالية اللجوء إلى الجراحة عند الإصابة بمشاكل مرتبطة بالأعصاب أو الحبل الشوكي.
حدوث التواء أو شد في الأربطة، أو العضلات، أو الأوتار الموجودة في الرقبة والأكتاف أو الأغشية التي تغطي تلك الأجزاء. الجلوس بوضعية خاطئة مثل: النوم على وسادة مرتفعة جدًا، أو الشد على الأسنان في الليل، أو إمالة الرقبة أو شدّها إلى الأمام عند الجلوس على الحاسوب أو التلفون، أو حدوث رجرجة فجائية في العنق أثناء ممارسة التمارين الرياضية.
الكدمات والبثور: قد تظهر كدمات أو بثور على الجسم بعد الرقية، وهذا يمكن أن يكون إشارة إلى تخلص الجسم من تأثيرات سلبية
ومن وُفِّق للعناية بهذه الرقية حفظًا لألفاظها، وفهمًا لمعانيها ومدلولاتها، صادقًا في دعائه، محسنًا في التجائه، واثقًا بربه، متوكلًا عليه؛ شفاه الله تبارك وتعالى وعافاه أيًّاً كان مرضه سواء كان مرضًا بدنيًا، أو كان مرضًا نفسيًا.
الاعتماد على السنة: يجب أن يلتزم الشخص بالسنة here النبوية في أداء الرقية، حيث يمكن أن تكون السنة مصدرًا هامًا لتعليم كيفية القيام بالرقية الشرعية.
- تمارين محددة لتقوية العضلات وتخفيف الألم مثل التمدد والثني، يمكن لمزود الرعاية الصحية توفير وإظهار هذه التمارين.
فيما يلي نصوص الأدعية والآيات الكريمة التي يُرقى بها، وفيما يخص الأدعية تغير صيغة الضمائر من المخاطب للمتكلم إذا كان الشخص يرقي نفسه، والعكس كذلك:
هناك طرق حديثة في علاج آلام الانزلاق الغضروفي ومنها تقنية التردد الحراري والتي تساعد على علاج هذه الآلام في أسرع وقت ممكن.
سورة الإخلاص: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ* اللَّهُ الصَّمَدُ* لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ* وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .[٥٤]